Древний Египет

Ноябрь 2, 2009

Пчела – символ Маат

Рубрика: мифология, священные животные — Виктория @ 1:40 дп

ПЧЕЛА – СИМВОЛ ЕГИПЕТСКОЙ БОГИНИ МААТ

 

vosk1В 1978 – 1979-х годах миссией Бруклинского музея под руководством Джона Ромера было осуществлено первое крупное исследование гробницы Рамсеса XI, последнего царя XX династии фараонов Египта. Эта усыпальница в Долине Царей стояла открытой с глубокой древности, полуразрушенная, была прибежищем монахов. Исследователям удалось обнаружить три тайника, в которых хранились ритуальные магические предметы, призванные защитить царя и освятить его гробницу. Здесь и была найдена скульптурная группа, выполненная из воска, изображающая Рамсеса XI и Маат (композиция хранится в Музее Египетского искусства в Луксоре).  *** Согласно древней египетской легенде, из слез Бога Ра, пролитых во время творения Вселенной, появились пчёлы. В дальнейшем, крылатые существа принесли Богу свои жертвы – мед и воск. Свойства воска – мягкость, податливость, – использовали для придания ему формы любого существа – растения, животного, человека. Такие фигурки в древних магических ритуалах наделялись магическими силами и способностью воздействовать через них на реальный объект. Так, уничтожение воскового образа Апопа – великого Змея Хаоса и противника Бога Ра, – помогало Солнцу в ином Мире повергнуть своего врага. Жены фараона Рамзеса Ш, желая погубить царя, изготавливали восковые фигуры по рецептам, содержащимся в древних колдовских книгах.При создании образа Солнца, статуэток Солнечных Божеств в созидательных целях использовался этот всесильный жертвенный дар божественных насекомых – пчелиный воск.Что же представляет собой найденная Ромером композиция? Каково ее назначение и символизм с учетом места ее нахождения – в усыпальнице фараона? (далее…)

Октябрь 14, 2009

Символический язык древнеегипетской росписи

Рубрика: искусство, художники — Виктория @ 2:03 дп

Источник: http://www.sunhome.ru/journal/14792

0egypt_sturmНаш мир похож на крутящийся цветной калейдоскоп. Рекламные щиты переливаются ультраяркими красками, огнями всех оттенков горят витрины, разноцветные автомобили, пестрая одежда… Но почему же свою повседневную жизнь мы нередко называем серыми буднями?

В палитре древнеегипетского художника на протяжении трех тысяч лет было всего семь цветов, а похоже, что мир его был по-настоящему цветным.

B древнеегипетском языке для слов «цвет» и «сущность, характер» был один иероглиф — iwen. Цвет понимался как отражение истинной природы вещей, их души, а не внешнего облика. Такое восприятие цвета мы встречаем во всех областях жизни египтян. Нередко в текстах упоминается цвет как выражение сути явления, предмета. Например, «делать зеленое» буквально означает «творить добро»; «сделать красным», напротив, означает разрушение. Среди титулов фараона есть такой, как «Золотая гора». Интересно, что египтянин называл центр глаза (зрачок) «белым», хотя очевидно, что это не так. Быть может, он имел в виду чистоту и ясность взгляда?

Цветовая гамма Древнего Египта целостна. В ней нет явного предпочтения одному или нескольким цветам — каждый имеет свою функцию, свое предназначение. Символика каждого цвета многогранна и раскрывает его значение с разных сторон. (далее…)

Октябрь 13, 2009

«Золотой петушок»

Рубрика: межкультурные связи, сказки — Виктория @ 2:09 дп

 ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЕ ИСТОКИ ОДНОГО ИЗ МОТИВОВ
«СКАЗКИ О ЗОЛОТОМ ПЕТУШКЕ»

Источник:  http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v82/v82-131-.htm

В предыдущей нашей заметке мы указали на арабскую фольклорную основу мотива о золотом петушке в сказке Пушкина и постарались выявить сам арабский источник, который дошел до поэта не непосредственно, а окольным путем.1 Этим тема восточного воздействия в данном произведении, как нам представляется, не исчерпана. Мы хотим предложить вниманию пушкинистов другую заметку, в которой попытаемся осветить следы такого воздействия в известном наброске поэта к сказке, который не вошел в ее основной текст:

Царь увидел пред собою
Столик с шахматной доскою.

Вот на шахматную доску
Рать солдатиков из воску
Он расставил в стройный ряд.
Грозно куколки стоят,
Подбоченясь на лошадках,
В коленкоровых перчатках,
В оперенных шишачках,
С палашами на плечах.

(III, 304; Справочный том, 26)

Предпринятое нами исследование этих строк позволило выяснить их арабскую (египетскую) основу, которую Пушкин также воспринял в преломленном виде, на страницах одной из новелл Вашингтона Ирвинга — «Легенды об арабском астрологе». Дальнейшее изучение поразило нас, ибо за фасадом арабской волшебной сказки, о чем речь ниже, угадывается все более и более реальный обычай, восходящий ко времени фараонов, и притом к самым отдаленным периодам этой колоссальной эпохи. (далее…)

Сентябрь 22, 2009

На просторах жж

Рубрика: современный взгляд, художники — Виктория @ 11:24 пп

существует весьма интересный журнал – http://egyptianin.livejournal.com/. Автор, Алексей Точидловский (Египтянин), периодически выкладывает туда свои художественные работы на тему Древнего Египта.

египтянин

Сентябрь 20, 2009

Каир от maximus101

Рубрика: Каир, города — Виктория @ 1:09 дп

В качестве рекламы журнала http://maximus101.livejournal.com/, где размещено уже несколько фоторепортажей о Каире, – одна из фотографий.

0008fb2r

Сентябрь 18, 2009

Галла Абдель Фаттах. Прикосновение к Египту…

Рубрика: современный взгляд, художники — Виктория @ 4:22 дп

Источник информации http://www.liveinternet.ru/community/1726655/post103205031/

44192937_artist_7924a8fc892f293f7299740d8d77342fПрикосновение к Египту… К древней волнующей культуре, смеси мудрости, тайн, золотистого песка и пустынных ветров… Художница Галла Абдель Фаттах…Ощущение этой таинственной притягательности возникает, когда встречаешь эту женщину – хрупкую, беззащитную, удивительно красивую, профиль которой напоминает портреты древних египетских цариц. Особенно, когда видишь её среди мерцающего золота созданных ею картин. Но, когда начинаешь общаться с ней, словно туман рассеивается, и сквозь яркий восточный облик проступают черты очень русского, мягкого, поэтичного характера. Удивительное сочетание, делающее эту молодую женщину ещё более пленительной.

Fattah Hallah Aroma of the LotusГалла не перестаёт удивлять всем своим существом, произведениями, историей семьи. А история её семьи действительно необычна. Родители Галлы – египтяне. Отец – кинооператор, мама – балерина. Занимаясь искусством, эти два человека однажды сделали абсолютно свободный выбор – они решили жить и работать в России. Здесь родились две их дочери: Галла и Геба. Две красивые египтянки с русскими характерами, так как на прародину они впервые попали уже взрослыми. Геба стала балериной и работает в Большом театре, а Галла окончила Суриковский институт и стала художником. (далее…)

Сентябрь 14, 2009

Владимир Коробов, О «последних вещах»…

Рубрика: мифология, мумификация — Виктория @ 1:46 дп

О «последних вещах» в культе древнеегипетской богини Нейт (постановка вопроса)

Первые упоминания о eshata pragmataпоследних вещах«) можно встретить уже у Зосима Панополитанского (IV в.) и Псевдо-Демокрита (VI в.) [1]. И, если первый говорит об этом вскользь («…последние вещи появляются на излете времени» [2]), то второй более пространно рассуждает об этом в своем трактате «Имут»: «Время вещи не иссякает вместе с вещью, но продолжает быть и после того, как вещь распадается. Будучи после вещей, время испытывает нужду в теле, где оно могло бы длиться согласно своей природе до полного своего истощения. Но, поскольку нет уже больше тела для этого времени, то это время как бы из самого себя создает чувственные субстанции, в которых постепенно угасает. Такие субстанции называют «последними вещами» [3]. (далее…)

Август 15, 2009

Древнеегипетские игрушки

Рубрика: игры — Виктория @ 5:52 дп
Игрушки Древнего Египта, середина III тысячелетия до н.э.

Игрушки Древнего Египта, середина III тысячелетия до н.э.

Ученые утверждают, что изучая игрушки того или иного народа определенного периода, можно сделать массу открытий и выводов о культуре, нравах и традициях того далекого времени. Историки, исследуя культуру и быт Древнего Египта и других государств, обращают особое внимание на игрушки, которые древние люди изготавливали для своих детей.

Деревянный крокодил с подвижной челюстью, середина III тысячелетия до н.э.

Деревянный крокодил с подвижной челюстью, середина III тысячелетия до н.э.

Во все исторические эпохи игрушки формировали характер и способности ребенка. Суть детских игр всегда оставалась неизменной, менялись только ее формы и направленность, отражая дух своего времени.  Однако первые игрушки создавались не для детей, а для взрослых и служили они не для игр и развлечений. Древнеегипетские куклы использовались жрецами для отправления религиозных культов.

Когда именно появились первые игрушки, историки точно определить не могут. Одной из самых популярных игрушек в Древнем Египте была обыкновенная игрушка-погремушка. С глубокой древности погремушке отводилась роль оберега, который должен был защитить ребенка от злых духов и прочей нечисти. Помимо игрушек-погремушек археологи на раскопках в Египте находят различные мячи, обручи, волчки, глиняные фигурки рабов, лошадей, коров и других животных, возраст которых датируется аж третьим тысячелетием до нашей эры. В это же время появляются простейшие механические игрушки. Они были изготовлены из дерева, реже из кости и металла, и не отличались большими размерами. Это, например, «Крокодил» и «Тигр». Древние мастера изображали их с большим знанием повадок и характера. Эти миниатюрные деревянные игрушки с помощью несложного проволочного механизма, приводимого в движение рукой ребенка, открывали пасть. Интересна игрушка, изображающая раба, месящего тесто. Если фигурку потянуть за нитку, она начинает двигаться вверх-вниз по наклонной дощечке.  

Египетские воины. Среднее царство. Илл. из книги Д.Брестед, Б.Тураев «История Древнего Египта», том 1.

Египетские воины. Среднее царство. Илл. из книги Д.Брестед, Б.Тураев «История Древнего Египта», том 1.

  (далее…)

Август 13, 2009

Лукас А., отрывок из работы

Рубрика: ткачество — Виктория @ 2:02 дп

МАТЕРИАЛЫ И РЕМЕСЛЕННЫЕ ПРОИЗВОДСТВА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Ткани

Технология возделывания льна в Древнем Египте

Технология возделывания льна в Древнем Египте

Ткани, как и большинство других предметов, сохранившихся со времен Древнего Египта, известны нам по находкам в гробницах, где их широко применяли для запеленания покойников. Иногда все же удается обнаружить какой-нибудь предмет одежды, который покойник носил при жизни, например рубашку или положенную в гробницу ткань, не предназначенную для запеленания.

Прядение и ткачество принадлежат к числу древнейших видов мастерства, которыми владели древние египтяне. Мы имеем образцы тканей, сделанных еще в эпоху неолита. На стенах нескольких гробниц XII династии в Бени-Хасане и в Эль-Берше, а также в гробницах XVIII династии в Фивах изображено возделывание льна, обработка льняного волокна посредством колочения, прядение, тканье или некоторые из этих операций.

В Каирском музее хранится найденная Уинлоком в Фивах модель эпохи XI династии, изображающая женщин, занятых прядением и изготовлением тканей. Существует ряд работ, посвященных исследованию с различных углов зрения и описанию прядения и ткачества в Древнем Египте; в одной статье, написанной Кроуфут, проводится сравнение между древними и современными методами. Пряжу пряли руками (преимущественно женщины) при помощи небольшого веретена, которое висело на ссучиваемой нити. Ткацкий станок был ручным и горизонтальным вплоть до гиксосского вторжения, когда на смену ему пришел вертикальный ткацкий станок.

Прялки, веретена, напрясла и грузики от ткацкого станка часто встречаются при раскопках. До позднего времени основным видом тканей, встречающихся в египетских гробницах, являются льняные ткани, хотя иногда находят ткани из травяного и тростникового волокна. Шерсть, хотя в какой-то мере она, по-видимому, всегда применялась для изготовления одежды, а в более позднюю эпоху применение ее совершенно несомненно, считалась тем не менее нечистой в ритуальном отношении. Геродот, говоря о египтянах, писал: «Ничего шерстяного нельзя вносить в храмы или хоронить с мертвыми; это запрещено». Лишь очень поздно Египет познакомился сначала с хлопком, а потом с шелком. Мы переходим к описанию каждого из этих материалов в порядке их значимости.   (далее…)

Ткачество в Древнем Египте (общий обзор)

Рубрика: ткачество — Виктория @ 1:59 дп
Ткацкий станок

Ткацкий станок

Начиная примерно с 3400 года до н. э. проследить за развитием ткачества довольно несложно. Египетский метод мумификации, погребение вместе с умершим множества предметов из повседневной жизни, особые климатические условия Египта, способствовавшие сохранению большого числа погребений, дали человечеству значительные практические сведения о жизни и привычках древних египтян. Кроме того, до нас дошло много памятников египетской живописи и скульптуры, по которым также можно судить о развитии ткачества.
Сохранились льняные ткани неолитического, бадарийского и додинастического периодов и эпохи первой династии. На фрагментах льняной ткани из додинастического погребения в Гебелайне изображена сцена охоты на гиппопотама на двух лодках разных размеров. В гробницах фараонов I и II династий (3400 – 2980 годы до н. э.) найдены ткани с основными и уточными нитями одинаковой толщины и с плотностью по основе – 48 нитей на сантиметр, по утку- 60 нитей на сантиметр. Ткани мемфисской династии (2980- 2900 годы до н. э.), найденные в гробницах в Верхнем Египте, тоньше современных льняных полотен и имеют плотность 19Х32 и 17Х48 нитей на квадратный сантиметр.

Коврик, лён

Коврик, лён

В египетских гробницах были также найдены деревянные и глиняные фигурки (около 2500 года до н. э.) ткачей и сновальщиков за работой. Снование с помощью колышков, забитых в землю, до сих пор используется некоторыми народами в ручном ткачестве (например, в Гватемале).
Среди рисунков на стенах гробницы Хемотепа из Бени – Хасана (2000 – 1788 годы до н. э.) есть несколько рисунков изображением вертикального станка и работающих ткачей, а также процессов изготовления пряжи и подготовки ее к ткачеству. Аналогичные изображения имеются на стенах еще нескольких гробниц XII династии в Бени-Хасане и Эль-Берше, а также в гробницах XVIII династии в Фивах. В Фивах археолог Уинлок нашел модель времени XI династии, изображающую ткущих женщин.
Ткани египетских мумий показывают, что люди Древнего Египта владели совершенным ткацким мастерством. При всем нашем современном оборудовании мы не можем достичь некоторых результатов, полученных когда-то древними мастерами. В отдельных тканях египетских мумий плотность по основе превышает 200 нитей на сантиметр, в то время как современное ткацкое оборудование не позволяет вырабатывать ткани с плотностью по основе большей чем 150 нитей на сантиметр. Так, например, повязка на лбу мумии, хранящейся в одном из английских музеев, сделана из полотна с плотностью по основе 213 нитей на сантиметр. Линейная плотность пряжи в этой ткани 0,185 текс (т. е. масса одного километра пряжи составляет 0,185 грамма) . Масса одного квадратного метра такой ткани составила бы 5 граммов.

(далее…)

Предыдущие записи »

Блог на WordPress.com.